1. Вампиры должны питаться кровью, чтобы выжить и остаться в здравом уме. По сути, их тела таковы, что никогда не могут насытиться кровью окончательно. Откуда же взять кровь? У людей! У животных конечно тоже, но люди... Их так легко отыскать, они гораздо крупнее, и крови в них куда больше, чем в какой-нибудь курице. Оборотни... в большинстве случаев просто теряют всякий контроль над собой. Они кусают, дерут когтями и пожирают любого, кто встает у них на пути - будь то дикий зверь или маленький ребенок. Жители Тамриеля боятся их за то, что они способны сотворить с человеком (который может оказаться... чьей-то женой, ребенком, матерью или братом) , совершенно обоснованно.
2. Оба этих недуга берут свое начало от ДАЭДРА. Хирсин создал ликантропию. Молаг Бал создал вампиризм. Да, тот парень, который в настоящее время пытается затянуть Нирн в Обливион и поработить  всех живых существ, создал вампиризм. Как думаете, могло ли вдруг так случиться, что у людей появились основания не доверять тем, кто подумал:  "А знаете что? С этим парнем всё в порядке, мне нравятся его дары."? Если вы говорите "да", то, думаю, у вас есть неплохая задумка насчет всего этого. А если отвлечься, то даэдра вообще не пользуются доверием у смертных. Лишь в исключительны случаях доверие даэдра может окупиться - когда самим даэдра это выгодно. Даэдра и всё, что ими порождено, встретит у среднестатистического жителя Тамриеля в лучшем случае недоверие, а в худшем и более вероятном - прямой террор или ненависть.
3. В случае вампиров, то по сути, они мертвы. Или, если точнее, они нежить. Вампиры - это мертвые тела, наделенные потребностью пить кровь, которые просто сумели сохранить (в большинстве случаев) свои умственные способности. Это само по себе является оскорблением Аркея, бога, ответственного за цикл жизни и смерти. Те, кто особенно религиозен (и уж тем более, чей пантеон содержит Аркея), будут иметь еще одну причину презирать вампиров.
Так что да. Вот почему, несмотря на то, что на самом деле существует много различных взглядов на вампиров и оборотней, пока существуют вампиры и оборотни, жители Тамриеля будут поднимать тревогу и обнажать сталь при виде мерзости. Потому что у них есть все веские основания сделать это, как в практическом, так и в идеалистическом плане.

Как любая статья о Древних Свитках, написанная знатоком лора опираясь на доступные материалы о религии расы, это эссе подлежит субъективной интерпретации читателем. К ней и призывает сам автор эссе в дисклаймере на своем сайте:

“Nothing has been "solved." Nor should there ever be. The 36 Lessons, like many elements of Elder Scrolls Lore, are intended to be experienced subjectively and will mean different things to different people. So please, read this guide, think about it, and then formulate your own opinions. Every perspective is valid. It's better this way, trust me. A magician should never give away all of his tricks. And anyway, the trick is never as impressive after it's explained to you.”

Тут нет никакого абсолютного “решения”. Его и не должно быть. 36 Уроков, как многие другие элементы лора Древних Свитков, должны восприниматься субъективно и будут по-разному интерпретироваться разными людьми. Пожалуйста, прочитайте этот гайд, подумайте о нем, и составьте свое собственное мнение. Любая точка зрения будет правильной. Так лучше, поверьте мне. Волшебник никогда не должен раскрывать все свои фокусы. Да и фокусы как правило не так впечатляют после того, как их объяснили.

Вивек, Амарант, Жизнь

Многих озадачивает Даэдрическое поклонение, как один из аспектов Данмерской Велотийской религии. Кто по своей воле будет поклоняться силе, которую в лучшем случае можно назвать безразличной?

Влюбленность в Зло

Ответ заключен в общей философии Даэдрического поклонения, которая отражена в Двадцать Третьей Проповеди, Писании Мечей. Её задачей стоит очищение сада от сорняков, совершенствование существа для достижения лучшей формы. Меч символизирует дисциплину, самосовершенствование, отделение лишнего от существенного.
Каким образом этому способствует Даэдрическое поклонение? Вивек знал ответ на этот вопрос. И он демонстрирует это, подчиняясь воле Молаг Бала в Четырнадцатой Проповеди. Постоянно подчиняясь высшей силе, которая стремится причинить тебе вред, ты можешь научиться оставаться нетронутым. Поговорим о Dark Souls. Не давай этой смене темы отвлечь тебя от основной идеи.

Дисциплина

Ты упорно сражаешься, чтобы достичь следующего босса. И как только ты входишь в помещение, он взмахивает мечом и убивает тебя с одного удара. Вместо того, чтобы сдаться или сразиться с боссом попроще, ты возвращаешься обратно в то же помещение и повторно умираешь, пока не научишься выживать в присутствии данного конкретного босса. Возможно, ты посоветуешься с теми, кто прошел этого босса раньше, и они помогут чем смогут. К тому моменту, когда этот босс будет повержен, ты будешь знать об игре чуть больше.
Это и есть концепция создания более совершенной формы. Это болезненный процесс, но конечный результат оправдывает средства. Если ты хочешь сбросить лишний вес, ты занимаешься спортом. Упражнения могут причинять боль, но цель оправдывает усилия. Ничего достойного быть совершенным нельзя сделать без усилий. Любое стоящее начинание подразумевает боль. Жизнь это боль. Если кто-то утверждает обратное, тебе пытаются что-то впарить.
Даэдрическое поклонение  работает по похожему принципу. Чтобы понять, почему Данмеры поклоняются Даэдрическим Лордам, давайте обсудим БДСМ.  Ты можешь присесть, дабы не затекла шея.

Доминирование и Подчинение

Одна из наиболее сложных для понимания концепций БДСМ, так же и одна из наиболее очевидных: зачем кому-то добровольно подвергать себя пыткам? Ответ кроется в отношении между Доминантом и Сабмиссивом, и концепции Стоп-Слова.
Сабмиссив подвергается наказанию Доминантом. Могут произойти (и произойдут) самые разнообразные пытки. Но когда наказание заходит слишком далеко, Саб может произнести стоп-слово, и Дом прерывает наказание. Что это означает?
Партнер, который на самом деле контролирует ситуацию, это Сабмиссив, а не Доминант.
Некоторые Даэдра не до конца понимают концепцию стоп-слова. Число желающих вступить в отношения с ними невелико, как с плохими Доминантами. Ты знаешь, о каких Принцах идет речь, их четыре: БАЛ, ДАГОН, МАЛАК, ШЕОГ. Четыре Угла считаются  “Несчастьем”, потому что (помимо других причин) они слишком эгоистичные, сумасшедшие, разрушительные или безответственные, чтобы соблюдать правила отношений Сабмиссива и Доминанта. Нужно быть особенно увлеченным фанатиком, чтобы по своей воле покориться этим четырем.
В Тридцать Шестом Уроках, Вивек говорит нам о пользе подчинения:
“В последний раз я услышал его голос с едва различимым нетерпением. Я научился контролировать себя и поддаваться воле других. Позже, я посмел принять на себя священный огонь и осознал, что нет равновесия с ЭТ’АДА. Все они были лжецами, потеряли корни, и все, что я могу сделать, это быть переводчиком на язык рациональности.”
Вивек подчинился доминированию Молаг Бала (я могу привести аргументы в пользу того, что он самый доминирующий Даэдра) и узнал как контролировать себя. Он позволил дисциплинировать себя и понял принцип самосовершенствования. Таким образом он стал на шаг ближе на пути к ЧИМ. Огромный шаг, и оргомный риск, Вивек был способен пережить этот опыт только благодаря тому, что он уже достиг значительного уровня Мастерства. Один из многих проиллюстрированных здесь уроков: не отдаваться на волю силе, которую ты не можешь контролировать.
Вспоминим что мы обсуждили в предыдущем разделе: дисциплинирование это акт самосовершенствования. Это болезненная трансформация, но без усилий невозможно добиться ничего стоящего. Я повторяю эту идею, потому что я вернусь к ней в последнем разделе.

Почему Вивек не стал Амарантом?

Почему же, когда Вивек достиг ЧИМ, он не достиг статуса Амаранта? Ведь в его распоряжении были все необходимые инструменты.
Ответ на этот вопрос – Любовь, и та, которую показывает Вивек в Проповедях, и в более традиционном ее значении как нежное чувство.
Вивек говорит, “молотом я осуждаю разделение Расщепленной Двоичности”, разобщение Божественности и Смертности. Он говорит “Я ЕСТЬ И Я ВЕСЬ ЕСТЬ МЫ”*, и это не гипербола. Он знает, что Даэдра являются частью структуры Колеса, и будучи таковыми также являются частью ловушки, которая предотвращает достижение Божественности Смертными. Но он так же называет их “Ключ и Замок”, потому что поклонение Даэдра содержит в себе ключ к освобождению из тюрьмы смертности: дисциплину, а также проистекающие занания и способности.
Помните мою статью о Мефале Черные Руки** и способности контролировать Логику и Ужас? Это лишь один из многих инструментов, которые Данмеры должны совершенствовать перед тем, как они смогут пережить отрицание парадокса Божественной Головы***.
Если бы Вивек стал Амарантом, что он мог бы предложить своему народу? Разумеется, райское убежище, безопасность и блаженство, но это было бы временный рай, потому что его народ не смог бы достичь того же просветления, что и Вивек.
Вивек знал, что все должны достичь ЧИМ. Все должны перенести пытку дисциплины пока не обретут просветление. Это процесс, для которого Лоркхан создал Мундус: не только эволюция Сметности в Божественность, но единение Смертности и Божественности. Это Любовь.
Весь Мундус должен достичь Божественности. Должна совершится Любовь. Любовь требует дисциплины, и дисциплина это результат боли. Поэтому Вивек не стал Амарантом, легким решением проблемы, такой поступок обрек бы всех Смертных на жизнь смерти и слепоты. Они стали бы ранимыми, ненадежными, отчаянными, злыми, мятежными. Это не просвещение. Не блаженство. Это проклятье хуже любого, что могли бы создать Аэдра.
Вместо этого Вивек стал Предвкушением Мефалы, Даэдрическим эхом.Часть системы, добрый но честный смотритель жестокой тюрьмы. Вивек потерпел неудачу в достижении статуса Амаранта, чтобы показать нам, как это сделать.
Эта тема проходит через все аспекты Данмерской культуры. Они влюблены в зло. И это само по себе кажется злом со стороны всех остальных культур ТЕС, но у Данмеров есть более хитрый и рассчитанный план. Данмеры – воры, они крадут могущество Даэдра, притворяясь будто подчиняются им. Они используют Даэдра, а те в свою очередь лишь следуют своей природе.
Возможно это напоминает других темных эльфах в других вселенных? Возможно теперь ты начинаешь понимать насколько четко этот элемент прорисован Киркбрайдом и разоаботчиками.

За пределами вселенной Древних Свитков
Часть великолепия вклада Морровинда в нашу культуру заключаестя в его философии. И в предоставлении автору возможности писать такие непостижимо гиперболические предложения как предыдущее.
Но идея Данмерской религии полезена и в повседневной жизни. Идея приятия зла, того, что может причинить нам вред, потому что вместе с приобретенными знания и способности мы так же получаем уверенность, необходимую, чтобы пройти более сложные испытания и позволить им сделать нас лучше. Это совершенствование называется компетенция, умение, мастерство, знание.
Выходишь на новую ответственную должность? Возможно придется задерживаться на работе до ночи или работать до утра. Иногда это будет пыткой. Сделай это.
Хочешь похудеть на пять килограммов? Накачать пресс как у греческой статуи? Пришло время составить интенсивную программу упражнений. Будет больно. И тебе понравится.
Жизнь наступает тебе на горло? Все очень сложно и ты не можешь продолжать так дальше? Помни: ты это переживешь. Ты должен, потому что этот опыт сделает тебя чуть лучше.
После того, как я поделился своими мыслями о самом тяжелом периоде своей жизни, человек, которым я восхищаюсь, сказал: «Это работа.» Работа может быть сложной. Все, что достойно быть сделанным, дается с трудом. Убейте того, кто обещает вам более легкую жизнь.
Таким было осознание Вивека, момент ЧИМ: Мундус это ад. Наше смертное существование это опасная тюрьма, созданная не чтобы уничножить нас, а чтобы сделать нас тверже, лучше, быстрее, сильнее. Освобождение смертных из этой тюрьмы до того, как этот процесс закончится, было бы наказанием, а не наградой.
Прими свою агонию. Люби ее. Жизнь это боль. Она делает нас лучше. Если кто-то говорит иначе, тебе пытаются что-то впарить.

*”I AM AND I ALL ARE WE”. Мне не удалось установить первоисточних этой фразы, но она часто встречается в дискуссиях знатоков лора о ЧИМ.
***http://www.newwhirlingschool.com/essays/mephala.php
***Godhead, спящий бог.

Dust Adepts:

The House of Dust has two towers, the Spurious Tower (associated with Boethiah, whose sphere is deceit and conspiracy) and the Forfeit Tower (associated with Malacath, whose sphere is the spurned and ostracized). The central element of the Forfeit Tower is a corpse (a bonewalker corpse probably), hung up by the feet and headless. The Spurious Tower is something else.

The Dust Adepts - of which there are about 8 - are all Dunmer NPCs named "Dust Adept" wearing the Dust Adept Helm and a variety of other clothings.

Each has a unique greeting, nolore, and the same set of dialogue about a variety of "high lore" dialogue topics (the tribunal, the seven daedra, nerevar, etc). None of their greetings add these topics, so only if the player has otherwise encountered them can they ask the Dust Adepts about them. What the Dust Adepts have to say is esoteric and unhelpful. For Sotha Sil, for example, they could comment on the fact that he is dead regardless of whether the player has found out about that, something like "A cold sacrifice which could not have been performed by any but the greatest lover of our history." Only in most cases the obscure fact being referenced is something most players wouldn't know.

The dust adepts will not attack the player, but if the player attacks them, all of the dust adepts in the cell with them disappear, and the player is attacked by a significant number of Hungers (in the Spurious Tower) or Ogrims (in the Forfeit Tower). When the player reenters the House of Dust, all of the Dust adepts have returned and do not resent the player at all for attacking. If the player steals anything, the Dust Adepts do not react, but what is added to their inventory is a pile of grave dust instead of the item, which disappears forever.

The Dust Adepts also have some connection to the Staff of Chaos but I haven't figured that out yet.

In Aldmeris Actual, which never existed, Boethiah swallowed Trinimac, who is also the Aedra Zenithar (IIRC), and gave Veloth the message by which he led the Chimer on their path to the Endeavor. He expelled Malacath, a Trinimac transformed, who now is one of the House of Troubles.

The Dust Adepts are an ancient Chimeric order of the sort that have long been abandoned as heretical, sublimated into the worship of the Tribunal who portray themselves as the achievement of Veloth's vision. Their theology in particular is associated with the sacrifice of Trinimac-Malacath as an opening to Veloth's path.

Why are they all-powerful? They aren't; they are just very powerful. They have abandoned the immature quest of the Telvanni for temporal power, and in their mysticism they have a certain ability to reshape the world, because their magical understanding is more accurate - more divine - just as other similar characters have been portrayed.

They are associated with the Telvanni through historical circumstances; it is to a certain extent a marriage of convenience. The Telvanni offer them a measure of protection by being untamable, and they mediate the Telvanni when necessary so that they don't collapse.

The Dust Adepts are Alteration-focused magical agents of the Great House Telvanni, trained and employed for their special skill at manipulating ash, dust, sand, and other particulate matter blown up and spread by the eruptions of Red Mountain.

Their wholesale departure from Vvardenfell, the only region of Morrowind that produces enough dust to actually make them dangerous to their enemies, was the result of a prolonged period of negotiations between the Empire, which greatly feared the notion of ash-wielding raiders and saboteurs ambushing the imminent wave of outlander colonists, the Great House Hlaalu, which shrewdly recognized the agricultural risks posed by Dust Adepts to their budding plantations in the Ascadian Isles, and the Great House Telvanni, the result of which was a treaty that enshrined in law the enslavement of Imperial colonists convicted of crimes in legal Telvanni holdings in exchange for the outlaw of all dust magic on Vvardenfell, as well as the exile of certain Telvanni Ash Lords of Molag Amur.

The one Redoran diplomat invited to the pertinent Grand Council session, the old and wizened Councilor of Maar Gan and the Northern Ashlands, was reported to laugh in hysteria at the fear and trepidation his esteemed colleagues held for "a gaggle of trifling dirt-mages."